Nous avons marché avec mon fils le long de la plage publique d'Abou Dhabi dans le quartier d'Ar-Ras al-Ahdar, près du "Palais de la mer" du président de l'émirat. Ils ont évalué le nouvel hôtel de luxe "Emirate Palace" et en ont discuté. C'était un jour de semaine. Cuit au four. Il y avait peu de monde sur la plage. Nous avons rattrapé l'émirat à la peau foncée avec une tête coupée découverte dans un plat blanc (habillement national pour hommes) et des sandales. Pendant un certain temps, nous avons marché en couleur, ne montrant aucun intérêt pour un compagnon de voyage et continuant la conversation.
Un compagnon de voyage a écouté et est soudainement intervenu dans la conversation. Il a demandé en russe: "Comment allez-vous?" Nous avons échangé quelques mots sur le climat et l’eau, les Russes et les russophones vivant dans les Émirats. Nous avons considéré que notre interlocuteur sert dans la police et s’occupe de l’ordre sur la plage ou a toute autre tâche à proximité immédiate de l’établissement «sept étoiles», où s’arrêtent souvent les personnes les plus riches et les plus influentes de la région arabe. La vie locale me conduisait parfois avec de tels "employés en civil" qui, dans le cadre de tâches spéciales, restent des personnes agréables et de bonne humeur, admettent qu’ils apprennent le russe au travail dans l’intérêt de la sécurité intérieure.
Bientôt, le vocabulaire russe de l'émirat, complétant à première vue la quatrième douzaine d'années vécues, s'est épuisé et j'ai poursuivi la conversation en arabe. Il a bien sûr demandé d'où venait sa connaissance de la langue russe. Il a répondu: "J'ai appris de femmes. Les femmes, ce que vous voulez, seront enseignées, en particulier les Russes." Ensuite, il était temps que je sois pleinement surpris. "Femmes"? - "Oui. J'ai deux femmes russes!" - "Et juste combien" - "Au total - trois. La première épouse est locale." A la question: "s'entendent-ils"? - Il a répondu: "Al-Hamdu Lillah (Louange à Allah). Ils sont bien arrangés."
Le lendemain, je fis la connaissance de mes femmes. Le fils a pris l'avion pour Moscou et nous avons organisé un petit pique-nique d'adieu sur la plage. À proximité sur le tapis se trouvait un baigneur solitaire en maillot de bain. Observant la décence, nous n’avons pas regardé de près le voisin. Il s'est approché, car il s'est avéré être notre connaissance d'hier. Bientôt, deux de ses épouses russes ont quitté la mer en maillot de bain vibrant et révélateur. Les petites amies de moins de 30 ans se sont gaussées gaies en russe et, après avoir rejoint son mari, parlaient déjà un mélange de russe et d’anglais. Ils ont un peu parlé d'eux-mêmes. Honnêtement, je n'ai pas particulièrement posé la question, sachant qu'il n'était pas habituel dans les pays arabes de s'intéresser aux épouses d'autres personnes, et maintenant je me reproche peut-être de trop de délicatesse et de discrétion.
Les filles ont déclaré vivre à Abou Dhabi depuis plusieurs années. L'une d'elles venait du Kazakhstan, l'autre du territoire de Stavropol, où elle a fini par quitter la Tchétchénie. «Nous nous amusons plus tous les deux», disent-ils. La famille avait l'air sympathique et contente. Elle n'est pas restée longtemps sur la plage et le mari a emmené les épouses des petites amies à son harem, il est plus correct de dire "Harim" en mettant l'accent sur "et", les Arabes appelant la moitié féminine de la maison et la femme au sens collectif du mot.
Il y a beaucoup d'épouses étrangères dans les Emirats. Ils regorgent de familles créées au cours des deux premières décennies qui ont suivi la création de l’Émirat, qui célèbre cette année son 35e anniversaire. A cette époque, selon la presse, presque chaque émirat sur deux amenait sa femme de l'étranger. Il y avait une telle agitation. Peu de gens ont alors cherché des émirats. Les travailleurs étrangers embauchés dans le désert peu connu, des endroits chauds que les dirigeants du pays ont dû attirer avec des salaires élevés, des avantages, des promesses de passeports nationaux. Beaucoup d’épouses étrangères hésitaient à se rendre à Abou Dhabi. Un homme d'affaires local bien connu, Mohammed al-Fahim, admet que pendant deux longues années, il a demandé le consentement de l'une des familles libanaises pour donner sa fille à sa place. Selon ses propres mots, cette famille a estimé qu '"une jeune femme née en Egypte et éduquée au Liban ne serait pas en mesure de mener une vie de nomade primitive dans le désert d'Abou Dhabi".
Les enfants de femmes alors mariées et d'épouses de pays arabes et européens ont déjà grandi. Dans les rues, vous pouvez voir le peuple autochtone dans le deshdashas avec des caractéristiques philippines. J'ai récemment rencontré un émirat aux yeux bleus (!) De 20 ans dans l'un des ateliers de réparation automobile de la capitale. Il a déclaré que sa mère était suédoise et qu'il envisageait de choisir une épouse européenne pour lui-même. Selon lui, à Abu Dhabi et à Dubaï, il a beaucoup de personnes partageant les mêmes idées. Les mariées locales sont encore dans la demande limitée dans le pays. Certains prétendants les rejettent en raison de leur niveau d'alphabétisation "excessif" (puisque le niveau d'éducation de la moitié féminine de la société est assez élevé) et du gaspillage quotidien. D'autres cherchent à réduire les frais de mariage.
Selon des sociologues de l'Université d'Al Ain, des prétendants à l'émirat choisissent des épouses étrangères pour des raisons d'économie. Et l'affaire n'est pas seulement dans Kalym payé pour la mariée. Kalym seul n'est pas si génial. La tradition islamique ne l'impose pas. Le prophète, selon sa femme Aisha, aurait payé un kilo d'argent à ses femmes. Pour être tout à fait exact, alors 1487,5 grammes. Dans l'environnement bédouin, dans le passé, 4 chameaux étaient offerts à la meilleure épouse. Dans les Émirats actuels, le kalym, y compris le paiement anticipé et la partie générale, est déterminé par la loi. Il ne devrait pas dépasser 50 000 dirhams (environ 13 500 dollars), ce qui est nettement inférieur au niveau jugé acceptable pour les bédouins. Des rançons symboliques ou originales sont parfois prélevées. Un certain Abdullah Mansour est devenu célèbre pour avoir épousé sa fille pendant deux dirhams. Un autre original, Ali Safe, a pris une arme à feu pour ses laquais et Safe al-Katabi a pris une vache.
Mais les frais de mariage ne se limitent pas à kalym. Il existe d'autres dépenses liées à la famille qui sont prescrites par la tradition. L’époux doit donner à sa future épouse des bijoux précieux d’une valeur allant jusqu’à 100 000 dirhams (plus de 27 000 dollars) et payer au moins trois célébrations magnifiques, auxquelles des centaines d’invités sont invités - fiançailles, enregistrement du mariage et mariage. En dépit de la nature non alcoolique des festivités locales, elles se déroulent selon une échelle large, généreuse et ostentatoire, avec la participation de familles apparentées, d'amis avec des collègues et d'invités occasionnels qui ne ferment pas leurs portes.
Les filles habillées assistent aux mariages des femmes, qui se tiennent séparément des hommes, avec leur propre intérêt: se lier avec les épouses, évaluer le coût élevé des robes et des bijoux en or, la qualité des chambres d'hôtel louées, le coût des friandises et d'autres détails associés aux festivités, de manière à ce qu'elles ne fassent pas grimper à l'avenir. face de la saleté.
L'aspect financier de la question lors du choix d'une épouse locale est d'une grande importance. La tradition islamique ne romance pas les relations entre les sexes. Tout le monde connaît la déclaration du prophète Mahomet concernant le choix d'une femme. Le grand Meccan, issu d'une famille pauvre, a rejeté le mariage avec un bédouin et a conclu un premier mariage avec un riche négociant qui a survécu à deux maris, lui aussi beaucoup plus âgé: "Prenez vos femmes pour quatre raisons: pour la richesse, pour la foi dans la beauté et l'origine. " La dernière considération a même été incluse dans le proverbe - "si tu veux un enfant, cherche-le comme un oncle à la ligne de sa femme".
Les épouses étrangères, bien sûr, n’apportent pas la richesse aux palefreniers locaux. Mais la parenté acquise par le mariage avec des étrangers élève leur prestige. En outre, les épouses importées sont généralement moins gâtées, sont capables de s'occuper de la maison et se comparent favorablement avec les demoiselles inutiles de la région. Ceci est reconnu par les chefs de familles mixtes dans des conversations avec des sociologues et la presse, exprimant leur inquiétude face au nombre croissant de "vieilles filles" dans le pays, considérées comme des filles ayant franchi le seuil du 25e anniversaire. Les mariages de femmes locales avec des représentants d'autres religions sont interdits. Certains épousent des musulmans étrangers, principalement des Arabes. Selon la presse, dans le pays, il y aurait jusqu'à 18 000 familles créées par des femmes locales avec des étrangers. Certains d'entre eux reçoivent des prestations de l'État.
Mais le problème des filles, dont le cortège de mariage est passé par la maison, demeure. Afin de préserver l'émirat de la triste part des "vieilles filles" et de préserver la pureté nationale de la société, le gouvernement a créé en 1991 le "Fonds du mariage" fédéral. Sa tâche était de promouvoir le mariage entre les peuples autochtones. Les premiers mariages d'Emirates avec des femmes autochtones peuvent bénéficier d'une aide gratuite du Fonds d'un montant de 70 000 dirhams (environ 20 000 dollars) pour la création d'une famille. L’argent est versé aux mariés âgés de plus de 18 ans et dont le revenu mensuel n’excède pas 16 000 dirhams (plus de 4 350 dollars). Dépensant chaque année environ 70 millions de dollars pour financer la création de jeunes familles, le Fonds n’a que partiellement assumé sa tâche pendant cinq ans. Des milliards de dollars ont déjà été dépensés pour financer les mariages nationaux. Néanmoins, l'organisme de bienfaisance devait les palefreniers. Le président des EAU a récemment remboursé son déficit d'un montant de 682 millions de dirhams (plus de 185 millions de dollars) afin de ne pas entraver un processus social important.
L'État a réussi à créer des cellules de la famille "pure race". Mais ils ne sont pas très grands. Avant la création du Fonds, près de la moitié des jeunes familles enregistrées ici étaient internationales. Aujourd'hui, ces familles représentent environ un tiers du total. En chiffres absolus, si l’on tient compte de la croissance démographique rapide des EAU, le nombre de mariages mixtes a augmenté. Selon la Fondation, 19 000 et demi de mariages ont été enregistrés à Abou Dhabi et à Dubaï au cours des sept dernières années, dont plus de 5 000 avec des étrangers. Cela signifie que 27 émirats sur cent constituant une famille au cours de cette période ont ramené leurs femmes à l’étranger. Au cours de la même période, un peu plus de 2 000 familles mixtes ont éclaté, dans lesquelles les étrangers ne s’enracinaient pas ou les maris locaux n’aimaient pas. Les familles qui n'ont pas résisté à l'épreuve de la vie représentent 41% du nombre total de mariages de mariés avec des épouses importées.
Le Marriage Fund fournit également des informations sur l'émirat d'Abou Dhabi. Il rapporte qu'en 2004, l'émirat avait enregistré 1111 mariages entre les habitants autochtones du pays et créé plus de 590 familles mixtes. Presque chaque troisième famille enregistrée dans la capitale de l'émirat était internationale. La même année, 170 familles locales et 210 familles mixtes se sont séparées. Le pourcentage de divorces dans les familles mixtes est plus de deux fois plus élevé.
Les mariages de résidents locaux avec des étrangers se séparent en effet plus souvent. "Throw", principalement des femmes asiatiques. Il y a des raisons objectives à cela. Les mariages d’anciennes personnes âgées avec des filles originaires des Philippines, d’Indonésie et du Bangladesh, qui travaillent principalement comme domestiques et qui se situent aux niveaux les plus bas de l’échelle sociale, n’ont pas la même force. Les unions familiales aléatoires sont frustrées lorsque les épouses asiatiques ne sont pas au niveau des demandes locales plutôt élevées.
Les familles nationales sont également fragiles. La situation des divorces dans le pays n’est pas originale. Entrés parmi les leaders régionaux de la sphère économique, les EAU ont connu un rebond dans la sphère sociale. Parmi les pays de la péninsule arabique, ils occupent la première place en nombre de divorces. Chaque année, sur un millier de mariages, plus de 360 ne réussissent pas le test de l'amour et du consentement. Soit ils aiment faiblement, soit ils se trompent dans leur choix ou ils sont simplement difficiles. En passant, dans les autres pays de la région du golfe Persique, malgré la même religiosité de la société et le même pouvoir que des traditions séculaires, les liens familiaux ne diffèrent pas en force. Au Qatar, environ 300 familles se séparent, plus de 200 à Bahreïn, 250 et 300 en Arabie saoudite et au Koweït, et des commissions de conciliation sont même mises en place dans certains émirats du pays devant les tribunaux de divorce. Les commissions donnent des conseils aux familles et des recommandations aux tribunaux dans l'esprit du principe formulé par Maïakovski: "Vous ne devez pas vous séparer d'un bouton".
La police de Dubaï conserve ses statistiques dans la sphère matrimoniale. Selon ses protocoles, 1239 mariages mixtes ont été enregistrés entre 1997 et 2001 dans une ville peuplée d'un million d'habitants. Les responsables notent que les Iraniens occupent la première place parmi les épouses étrangères fortunées. Dans une certaine mesure, cette tendance est un hommage à la tradition. L'émirat abrite de nombreux Iraniens. Ils étaient autrefois la majorité des marchands de perles. D'après des documents historiques, de nombreux cheikhs de Dubaï, dont le premier âge d'or économique a été atteint au tout début du XIXe siècle, ont amené des femmes de la côte persane et même de Shiraz. La tradition séculaire est alimentée par une grande colonie iranienne de plus de 300 000 personnes.
Les Iraniens, choisis comme épouses par les cavaliers locaux, sont suivis par des jeunes femmes apatrides. D'où viennent-ils chez les "Palestiniens" locaux, la police n'explique pas. La troisième place est occupée par les citoyens indiens. Ce n'est pas une coïncidence. Le pays situé sur le sous-continent a créé ici le plus nombreux et le plus hétéroclite, se sentant chez lui sur les rives du Gange ou du Brahmapoutre, une colonie profondément enracinée d'environ un million et demi d'habitants. Il imprègne toute la société locale du bas, où travaillent des femmes de ménage à bas prix, jusqu'aux sommets prospères impliqués dans le commerce de l'or, les finances et les banques, et possédant de grandes entreprises. Les Egyptiens, les Syriens et les Pakistanais n'ont pas eu de lieu de mariage primé. Ils se sont installés dans les trois prochaines positions. La faible note des représentants de l’Égypte et de la Syrie est quelque peu surprenante. Tout d'abord, parce que les colonies nationales de ces pays des EAU sont assez étendues. Deuxièmement, puisque les cercles officiels accueillant les mariages de jeunes gens du pays et de résidents de pays arabes voisins apportent un soutien sans faille aux épouses arabes du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord, avec lesquelles elles sont unies par la langue et la foi.
L’État des Émirats arabes unis s’est protégé de toute influence extérieure par le biais de la famille. Ainsi, la version ukrainienne, lorsque le président peut être marié à un ancien employé du département d'État américain, ne peut pas être ici. Le pays a adopté une loi interdisant le mariage de femmes étrangères à des chefs de ministères et de services gouvernementaux, à leurs adjoints et assistants, à des employés du corps diplomatique et à des militaires allant de soldats à officiers, policiers et agents de sécurité. En cours de route, il est interdit de marier des femmes étrangères à des étudiants qui étudient à l'étranger et à des personnes de moins de 35 ans.
De nouvelles mesures restrictives sont en préparation. Les étrangers qui rêvent d'épouser un cheikh ou un habitant des Emirats Arabes Unis simple mais prospère et d'obtenir un passeport local devraient se dépêcher. Une loi est en cours d'élaboration en vertu de laquelle le délai de trois ans accordé pour l'octroi de la citoyenneté locale aux épouses en visite sera augmenté. La question d'imposer des sanctions aux citoyens autochtones qui choisissent des épouses étrangères est en cours de discussion. Il est supposé que chaque question spécifique du mariage d’un citoyen local avec un étranger sera examinée par un comité spécial. Les Emirats qui choisissent des épouses étrangères sans son autorisation seront licenciés ou perdront leur promotion. Ils ne bénéficieront ni de prêts ni d’assistance matérielle, de logements et de terrains gratuits.
Toutes ces mesures témoignent de la gravité des intentions des dirigeants du pays d’établir un ordre dans la sphère matrimoniale afin de défendre les intérêts de la belle moitié de la société de l’émirat et d’améliorer la situation démographique.
En 2004, les prétendants de Dubaï ont fait 284 mariages avec des étrangers et plus de 30% de ces mariages ont été rompus. Selon les chiffres officiels, ces dernières années, le nombre de mariages entre citoyens de pays et femmes originaires de pays arabes a diminué et le nombre de familles créées par Emirates avec des citoyens de l'ex-Union soviétique, d'Éthiopie, d'Érythrée et même de Chine a augmenté. Ainsi, dans un proche avenir, à Dubaï ou à Abu Dhabi, il sera possible de rencontrer des écoliers et des écolières émiratis aux traits faciaux chinois.
On ne sait pas exactement combien de femmes russes vivent dans les familles de l'émirat en tant qu'épouses et hôtesses. Plus de 70 Russes sont inscrits au consulat de l'ambassade de Russie. Seul un tiers d'entre eux vit dans la capitale. Mais nous avons établi notre record ici à l'époque soviétique. Une résidente de la ville sur la Neva a occupé à Abou Dhabi la plus haute position parmi les hôtesses d'accueil des Emirats à l'étranger, étant l'épouse du ministre des Affaires étrangères dans les années 70. L'histoire de sa belle famille nombreuse qui a survécu à une terrible tragédie est un article spécial.
Victor Lebedev
